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A Cargèse, una di fronte all'altra, La Chiesa Greca e la Chiesa Latina racchiudono, entrambe, un'infinità di testimoniane della storia locale
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Nel 1817, i capi di famiglie non greche si riuniscono e decidono il lancio di una sottoscrizione, per la costruzione di una chiesa di rito latino. Un certo Antonio Andreani fa allora donazione di un terreno. Ma itempi sono duri... Il primo colpo di piccone interverrà solo otto anni più tardi. I lavori di costruzione si sussegueno tra il 1825 e il 1828. saranno necessari persino dei “soccorsi” del Ministro dei Culti. Nei documenti d’archivio, sa fa la menzione di riparazioni multiple. Cosi, nel 1836, il tetto é portato via dal vento e, nel 1845, le sistemazioni interne non sono ancora fatte. Il campanile, infine, sarà costruito solo a partire dal 1847. La Chiesa attuale ha una navata sulla quale danno due altari laterali a emicicio. Il coro è separato dalla navata da uno scalino e un tavolo da comunione. La volta, a culla, poggia su una cornice modanata, sorretta da pilastri corinzi. L’edificio ha conservato parzialmente un decoro neo-classico (prima métà del XIXsecolo). Le pitture murali del coro sono state ultimamente restaurate. Un campanile quadrato, sormontato da una lanterna ottogonale, si eleva sul lato nord. La facciate anteriore è “Scandita” da pilastri piatti e coronata da un frontone ondeggiante. Le sue elevazioni laterali sono aperte da finestre alte, che illuminano direttamente la navata. La sua abside è arrotondata. Globalmente, un edificcio interessante e omogeneo. E interessante sapere che il prete greco Elia Papadacci adotto in quell'epoca il rito latino, portando con sè la famiglia Petrolacci e una parte della famiglia Dragacci.
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Simbolo vivente della tradizione, la
Chiesa Greca sostituisce quella primitiva troppo angusta. Iniziata verso il
1852, fu ultima solo 20 anni più tardi. Tutti i fedeli lavoravano su questa
costruzione ogni domenica dopo la messa fino al cada della notte. Il
santuario, come in ogni tempio orientale, è separato dalla navata per mezzo
di un’iconostasi o paratia di legno ricoperta di immagini sante. Questa
iconostasi, detinata inizialmente al convento di Grotta-Ferrata, vicino a
Roma, è un dono della Congregazione della Propaganda alla Colonia.
L’iconostesi data del 1886. Delle due altari lateralli, quello di destra è
dedicata alla “Panaghia” o “TuttaSanta”, patrona dei Congregazionisti della
Santa Vergine, e quello di sinistra a San Spiridione, patrono della
Confraternita dello stesso nome, alla quale sono iscritti tutti i Greci
dalla loro nascita e più un terzo della popoleazione latina. Per le funzioni e ceremonie si segue quasi integralmente il rito di Atene e di Costantinopoli, come pure le colonie greche-cattoliche di Parigi, di Lione e di Marsiglia. Il greco antico resta la lingua liturgica, mentre il greco moderno parlato tende sempre più a scomparire dalla conversazione. Cio che facilita la lettura e la comprensione delle preghiere ai fedeli, è il fatto che hanno fra le mani un messale contenente il testo originale in caratteri latini con la traduzione francese di fronte. Le due solennità più importanti, le più esteriozzate sono : -Quella del Lunedi di Pasqua con la benedizione della campagne; -e quella di San Spiridione, festa patronale di Cargèse, che si celebra il 12 dicembre. Il battesimo è dato come in Oriente con tripla immersione. Il prete poi cresima il bambino e gli somministra la communione sotto la specie del vino, con l’aiuto di un cuchiaio. Il matrimonio è segnato dall’imposizione delle corone, una che porta foglie di vite, l’altra un ramo d’olivo. Cargèse conta circa 300 parrocchiani di rito greco.
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